"วิทยาการ”ล้ำเส้น”จริยธรรม”?


				***


	ความก้าวหน้าทาง “เทคโนโลยีชีวภาพ” นับเป็นเรื่องที่น่ายินดีสำหรับมวลมนุษย์ทั้งหลาย 
โดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับทางการแพทย์ แต่สิ่งที่ติดตามมาเหมือนเงาที่ทอดตามหลังความน่าอัศจรรย์
เหล่านั้นก็คือ คำถามในเชิง “จริยธรรม” ที่หลายฝ่ายเป็นห่วงว่า หากไม่เหลียวหลังกลับมามองบ้าง 
ความเป็นมนุษย์ที่ธรรมชาติเป็นผู้กำหนดมาแต่ไหนแต่ไร จะเปลี่ยนแปลงไปจนขาดความสมดุลและ
สร้างปัญหาตามมาได้ในภายหลัง 


	เมื่อวันที่ ๒๓ กันยายน ที่ผ่านมา มูลนิธิสาธารณสุขแห่งชาติ และศูนย์พันธุวิศวกรรม
และเทคโนโลยีชีวภาพแห่งชาติ ได้จัดงานสัมมนาเรื่อง “แปลงพันธุ์มนุษย์…ผิดจริยธรรม ?" 
ขึ้นที่มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ เพื่อให้ตัวแทนจากศาสนาที่สำคัญๆ เช่น พุทธ คริสต์ และอิสลาม 
รวมทั้งบุคคลที่มาจากหลายสาขาอาชีพได้มีโอกาสมานำเสนอข้อมูลและแนวคิดที่มีต่อผลงานของ
บรรดานักวิทยาศาสตร์การแพทย์ที่กำลังก้าวล้ำไปอย่างไม่หยุดยั้ง ไม่ว่าจะเป็นการผสมเทียม 
การโคลนนิ่งมนุษย์ การคัดเลือกเพศหรือพันธุ์ให้ได้ลักษณะตามที่ต้องการ


	ในมุมมองของศาสนาต่างๆ ต่อเรื่องการวิจัยที่เกี่ยวข้องกับพันธุกรรมมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง
เรื่อง "โคลนนิ่ง” ในมุมมองของศาสนาคริสต์ไม่ต่างไปจากอิสลามและพุทธ นั่นคือ ถือเป็นเรื่องที่ทำไม่ได้
 เพราะสิ่งมีชีวิตที่ได้จากวิธีนี้ ไม่มีสิ่งที่ใช้แยกความผิดชอบชั่วดีติดตัวมาด้วย ซึ่งหมายถึงจิตนั่นเอง 
แต่เรื่องการคัดเลือกเพศหรือพันธุ์นั้น ยังมีมุมมองที่หลากหลายอยู่พอสมควร ซึ่งเกี่ยวข้องกับเงื่อนไขและ
บริบทของแต่ละเรื่องด้วย


	นอกเหนือจากทรรศนะของแต่ละศาสนาต่อเทคโนโลยีชีวภาพทางการแพทย์แล้ว ยังมี
ความคิดเห็นจากผู้ที่เกี่ยวข้องกับการใช้ข้อมูลทางพันธุกรรมในการประกันภัย เช่น น.พ.นิพิฐ …….. 
จาก บริษัท……….. ได้ให้ความคิดเห็นไว้ว่า บริษัทประกันจะได้รับข้อเสนอในบริการด้านนี้อย่างมาก 
เพื่อจะได้รู้ข้อมูลของลูกค้าได้มากที่สุด ที่ประเทศสหรัฐอเมริกาจะมีการเสนอตรวจ ดี เอ็น เอ ลูกค้า
ให้กับบริษัทประกันต่าง ๆ ซึ่งได้รับความสนใจเป็นอย่างมาก หากมาดูในบ้านเราในปัจจุบันที่การเมือง
และการค้าเชื่อมโยงกันได้เป็นอย่างดี ถ้าภาคศาสนาและสังคมไม่ช่วยกันถ่วงดุลไว้ ก็จะควบคุม
การเข้ามาของการใช้เทคโนโลยีนี้ไม่ได้


	“ผมคิดว่าการให้บริการผู้ประกอบการประกันชีวิตในบ้านเราปัจจุบันนี้ก็ดีอยู่แล้ว เพราะ
มีการพิจารณาความเสี่ยงทางสุขภาพจากอาชีพ และอื่นๆ ที่มีความเป็นธรรมพอสมควรกับทั้งสองฝ่าย” 
น.พ. นิพิฐกล่าว


	กฎหมายเป็นอีกเรื่องหนึ่งที่มองข้ามไปไม่ได้ เพราะกฎหมายไทยยังช้าอยู่มากเมื่อเทียบกับ
ความรวดเร็วของความเปลี่ยนแปลงในทางนี้ ดังที่ ด.ร.เจษฎ์ โทณะวณิก นักกฎหมายด้านเทคโนโลยี
ชีวภาพทิ้งคำถามไว้มากมาย เช่น


	การทำลายชีวิตตัวอ่อนในการผสมเทียม ไม่ถือเป็นความผิดฐานฆ่าคน ถ้าจะให้ทำได้
ควรกำหนดหลักเกณฑ์ไว้ในกฎหมายหรือไม่ อย่างไร รวมไปถึงเรื่องสิทธิในการรับรู้ข้อมูลทาง
พันธุกรรม เมื่อรู้แล้วควรนำไปใช้อย่างไร


	ที่ควรใส่ใจและตระหนักเป็นอย่างมากก็คือ ความคิดเห็นของผู้รู้สองท่าน คือ ดร.ระวี ภาวิไล 
ผู้เชี่ยวชาญทั้งทางวิทยาศาสตร์-พุทธศาสนา และ พระมโน เมตตานันโท ที่ปรึกษาด้านจริยธรรม 
คณะแพทยศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย


	ดร.ระวี กล่าวว่า มนุษย์มักใช้ความรู้โดยไม่รู้จริง เพราะเราไม่รู้อะไรเท่าไหร่ เรื่องเทคโนโลยี
ชีวภาพก็เช่นกัน ถ้านำไปใช้ผิดแล้วอะไรจะเกิดขึ้น เราควรจะรู้ว่าอะไรที่ไม่รู้ จะได้นำสิ่งที่รู้ไปใช้ให้ถูก 
ซึ่งสิ่งสำคัญที่ต้องมีความชัดเจนในเรื่องนี้ก็คือ คำจำกัดความของมนุษย์คืออะไร


	ด้านพระมโน มองว่า การเปลี่ยนแปลงพันธุกรรมของมนุษย์นั้นเป็นเรื่องใหญ่มาก จะเป็นการ
ปฏิวัติเรื่องสายพันธุ์มนุษย์เลยทีเดียว ซึ่งจะเป็นอาวุธที่มีอำนาจมาก รัฐบาลไทยควรจะมีความเท่าทัน
ต่อการใช้เทคโนโลยประเภทนี้ของทางตะวันตก ไม่เช่นนั้นประชาชนอาจตกเป็นเหยื่อของการทดลอง
ที่แฝงมาในรูปแบบต่าง ๆ ได้


	ทั้งหมดนี้เป็นความคิดและข้อเสนอแนะที่ถูกระดมออกมาจากหลาย ๆ ฝ่าย ที่ทำให้มองเห็น
ภาพราง ๆ ของแนวทางที่จะต้องให้ความสำคัญควบคู่ไปกับวิทยาการทางด้านนี้


	เทคโนโลยีชีวภาพทางการแพทย์และจริยธรรมจึงจะสอดคล้องต้องกันได้ในที่สุด



มองวิทยาศาสตร์ผ่านแว่นของศาสนา

	ดร.บรรจบ บรรณรุจิ จากคณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย 
	องค์ประกอบการเริ่มมีชีวิตของมนุษย์จะมีความครบถ้วนก็ต่อเมื่อ ชายและหญิงมีเพศสัมพันธ์กัน
 และมีวิญญาณเข้ามาเกิดในท้องของฝ่ายหญิง จึงจะเรียกว่าการมีปฏิสนธิ “วิญญาณ”จึงถือเป็นสิ่งบ่งชี้สำคัญ
ของชีวิตที่เกิดใหม่


	ฉะนั้นเมื่อพูดถึงการโคลนนิ่งในมุมมองของพุทธจึงเห็นว่า ชีวิตที่เกิดขึ้นจากวิทยาการนี้
จะได้มาเพียงร่างกายเท่านั้น แต่จิตใจจะไม่ใช่ของเจ้าของร่างเดิม และถือว่าเป็นสิ่งที่ผิดจริยธรรม 
ทำให้มีปัญหาตามมามากมาย 


	“ในเรื่องการสร้างมนุษย์พันธุ์ใหม่ที่ผู้สร้างต้องการกำหนดคุณสมบัติเองนั้น ถือเป็นการจำกัด
ชาติพันธุ์ที่อาจสร้างปัญหาตามมาได้ เช่น เมื่อได้ชีวิตมาแล้ว ต้องดูว่ามีวิญญาณของใครมาเกิด ถ้าเป็น
นักฆ่าคงจะยุ่งเหมือนกัน”


				***

ที่มา : http://www.thainhf.org/html/article.php?sid=354